ИЗВЕСТИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ АКАДЕМИИ НАУК КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

ВОСПИТAТЕЛЬНОЕ МЕСТО ТРAДИЦИЙ И ОБЫЧAЕВ

Тыныстaн Кaдырович Aрзыбaев — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В дaнной стaтье процесс формировaния кыргызского нaродa очень сложен и длился более двух тысяч лет. Хотя он прошел трудный исторический путь с моментa своего формировaния кaк этносa. Он сохрaнил свои особенности кaк нaции. и сегодня стaлa незaвисимым суверенным госудaрством со своей культурой и духовным богaтством. Под особенностями мы подрaзумевaем историю, язык, религию и обычaи этой нaции. Кыргызский нaрод отличaется от других нaродов своим богaтым культурным нaследием и уникaльными трaдициями. Нaши предки издaвнa создaвaли нaродные трaдиции, обычaи и обряды, вырaжaвшие их предстaвления о жизни и мировоззрении. В нaстоящее время нa него повлияли определенные политические взгляды, и он претерпевaет множество изменений и обновлений.

РОЛЬ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРАКТИК В АДАПТАЦИИ И САМОИДЕНТИФИКАЦИИ КЫРГЫЗСКОЙ МОЛОДЕЖИ В СТАМБУЛЕ

Закирова Сатаралиевна Атыргүл — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Этнографическое исследование, проведённое в Стамбуле, позволило изучить влияние религиозных практик на адаптацию кыргызской молодежи в новой культурной и социальной среде. Вопросы религиозной идентичности и адаптации мигрантов становятся особенно актуальными в современном мире в условиях глобализации и усиления
миграционных процессов. Данное исследование направлено на анализ того, каким образом религиозные практики способствуют интеграции молодежи в турецкое общество и в то же время помогают сохранять её национально культурные особенности.

ИЗМЕНЕНИЯ В ТРАНСКРИПЦИИ НАЗВАНИЯ КЫРГЫЗСКОГО НАРОДА В КИТАЙСКИХ ИСТОРИЧЕСКИХ ХРОНИКАХ

Канышай Жалалиддиновна Маккамбаева — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В настоящей статьи, анализируются изменения в транскрипции названия кыргызского народа в китайских исторических книгах, отражает траекторию его исторического развития. Это может помочь кыргызским ученым, изучающим этот текст, с помощью сопоставления китайских и других исторических документов выявить сходства и различия, что позволит проводить сравнительные исследования.

СЛЕДЫ ЭПОХИ ЖУЖАНЕЙ В ЭПОСЕ «МАНАС»

Айдарбек Сулайманкулович Көчкүнов — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Статья посвящена изучению исторических условий возникновения эпоса «Манас». Автор предпринял попытку показать отражение некоторых следов взаимоотношений жужан и кыргызов, имевших место в истории Центральной Азии в конце IV и начале V веков н.э., в эпосе «Манас». Исследованы некоторые военно-политические и этнокультурные аспекты взаимоотношений Жужанского каганата и кыргызского народа в эпических стихотворных строках по вариантам С. Орозбакова и С. Каралаева в сопоставлении с историческими источниками. Особо подчеркивается, что китайские исторические источники позволяют раскрыть историко-культурные процессы, скрытые в отдельных аспектах эпоса. Автор предлагает рассматривать термин «жаң жуң» не только как военно-государственный чин, но и как термин, обозначающий название народа. Благодаря анализу эпических строк, исходя из второго аспекта, автору удалось достичь некоторых важных историко-этнографических результатов. Сделан вывод о том, что жужанско-кыргызские связи являются одной из исторических основ в возникновении эпоса «Манас».

ДИСКУССИОННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ЕНИСЕЙСКИХ КЫРГЫЗОВ

Абдырахманов Б.М Элчибеков У.C Верзунов — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Данная статья рассматривает основные дискуссионные вопросы в этнографических исследованиях енисейских кыргызов. В исследовании проанализированы основные теории и методологические подходы к этногенезу, противоречиям в исторических источниках и соответствию этнографических и археологических доказательств. Изучены теории о происхождении кыргызов - тюркская, автохтонная и смешанная, а также лингвистическое и мифологическое значения этнонима «кыргыз». Обсуждаются особенности и противоречия в данных китайских, арабских, персидских и русских источниках. Сравнение археологических находок и этнографических данных о материальной и духовной культуре позволило получить широкое представление об образе жизни, верованиях и культурных ценностях енисейских кыргызов. В заключение статьи отмечается влияние спорных вопросов, встречающихся в исследованиях, на развитие науки, а также предлагаются новые возможности и задачи для будущих исследований. Подчеркивается, что этнография енисейских кыргызов является важным источником информации для изучения культурного наследия тюркских и кочевых народов.

ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ КЫРГЫЗОВ (XIX в. ВТОРАЯ ПОЛОВИНА)

Муратбек Чалакеевич Кожобеков — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Хронология фиксации этнонима кыргыз и началом изучения истории кыргызского народа проходит целая эпоха. Кыргызы, населявшие кочевые степи Центральной Азии, впервые упомянуты в китайских источниках III века до н. э. в трудах историка Сыма Цяня, что стало первым шагом к их включению в мировую историю. Позднее им удалось создать мощное государство на территории Южной Сибири. Изучение истории кыргызского этноса в значительной степени связано с промышленной революцией, произошедшей в европейских странах. Потребность в сырье для новых методов производства способствовала великим географическим открытиям. Были открыты неизведанные территории, что способствовало формированию новых областей науки, направленных на исследование населения этих регионов и окружающей их среды. Первоначально исследования велись в Европе, а позднее - в России. В письменных источниках были собраны сведения о народах российского государства, расположенного к востоку от Уральских гор, что вызвало интерес у исследователей. После похода Ермака в Сибирь возникла необходимость в сборе информации о территории и населении этих земель.

ЭТНИЧЕСКИЕ МОТИВЫ В ЭПОСЕ «МАНАС»: ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

Кулпинай Муродиловна Тагаева — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Эпос «Манас» – уникальное явление мировой культуры, отражающее многовековую историю и быт кыргызского народа. В данной статье предпринята попытка глубокого анализа этнических мотивов, присутствующих в этом грандиозном произведении. Научная статья сосредоточена на выявлении и интерпретации этнических особенностей, заложенных в основу эпоса. Анализируются образы различных этносов, их взаимоотношения, культурные особенности и исторические судьбы, как они представлены в эпическом тексте. Особое внимание уделяется историческому контексту, в котором формировались и трансформировались эти образы. В рамках научной статьи была осуществлена систематизация этнических мотивов, анализ исторических прототипов, изучение этнических стереотипов и определение функции этнических мотивов. Новизна научной статьи заключается в применении междисциплинарного подхода, сочетающего исторические, фольклористические и лингвистические методы, что позволяет получить более полное представление о взаимодействии этнических групп в регионе. В рамках исследования применялись следующие методы: сравнительно-исторический анализ, структурный анализ текста, компонентный анализ, а также метод сопоставления с другими эпическими произведениями тюркских народов. Особое внимание уделялось историческим прототипам этнических групп, отраженных в эпических образах, а также роли этнических мотивов в формировании национальной идентичности кыргызов.

ОСОБЕННОСТИ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ЭТИКЕТА КЫРГЫЗСКОГО НАРОДА

Аалиева Ш., Кубатбеков Э. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье подробно проанализировано чуткое отношение кыргызов к природе, живым существам и окружающей среде в целом. И еще автор говорит, что если моральные нормы определяют содержание действий и конкретизируют, что люди должны делать, то культура поведения показывает, как моральные требования могут быть конкретно реализованы в поведении, каковы их формы, являются ли эти формы естественными и органичными и соединилось с человеком и выразило то, что оно стало повседневным правилом его жизни. Кроме того, в статье показаны действия кыргызов относительно табу по отношению к природе и животным. Табу играло важнейшую роль в повседневной жизни древних кыргызов. В статье также отражено отношение кочевых кыргызов к животным в повседевной жизни, способы забоя животных. А также подробно приведены правила этикета разделывания туши животного в кыргызской культуре.

УПОМИНАНИЕ ТРАДИЦИОННОЙ МУЖСКОЙ ОДЕЖДЫ КЫРГЫЗОВ В ЭПОСЕ “МАНАС”

Момунбаева Н., — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Автор в своей научной статье акцентирует внимание на разновидность традиционной одежды кыргызов в эпосе «Манас», являющемся великим наследием кыргызского народа. Также на основе информации эпоса обращает внимание, что носили кыргызы в повседневной жизни и во время боевых действий. Поскольку “Манас” является героическим эпосом, здесь в основном дается описание воинских доспехов ак олпок, чарайна, чопкут и кандагай. Они были настолько прочными, что их невозможно было пробить копьем и разрезать мечом. В статье проведена исследовательская работа по описанию технологии изготавления разновидностей одежды, включая одежду воинов.

ТРАДИЦИОННОЕ ХОЗЯЙСТВО ПАМИРСКИХ КЫРГЫЗОВ В КОНЦЕ XIX–НАЧАЛЕ XX ВВ.

Мукарам Мурзакуловна Ташалиева — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье рассматриваются особенности традиционного хозяйства памирских кыргызов в конце XIX – начале XX века. Памирские кыргызы, проживавшие в труднодоступных высокогорных районах Памира, вели кочевой образ жизни, приспособленный к суровым природным условиям. Основу их хозяйства составляло скотоводство, главным образом разведение яков, овец и коз. Яки были особенно важны для памирских кыргызов, так как были хорошо приспособлены к условиям жизни в высокогорье и обеспечивали людей молоком, мясом, шерстью. Земледелие также играло важную роль в хозяйстве. Они выращивали ячмень,пшеницу, картофель и другие культуры, которые помогали выживать в условиях короткого вегетационного периода и недостатка плодородных земель. Земледелие на Памире было возможным благодаря созданию искусственных оросительных систем, которые позволяли доставлять воду с гор на поля. Ремесла также были развиты, особенно изготовление войлочных изделий, юрты, ковры и одежда. Войлок был не только материалом для жилища и одежды, но и важным предметом обмена. Торговля играла существенную роль в хозяйстве которых обменивали скот, шерсть, войлок и другие товары на зерно, ткани, металлические изделия и другие необходимые вещи у соседних народов. Торговля осуществлялась как внутри региона, так и с отдаленными районами как Кашмир, Китай и Туркестан.Традиционное хозяйство памирских кыргызов в конце XIX – начале XX вв. было основано на сочетании скотоводства, земледелия и ремесел, что позволяло им выживать и адаптироваться к сложным условиям высокогорья Оно обеспечивало их основными продуктами питания, одеждой и другими необходимыми вещами. В начале XX века в связи с установлением советской власти на Памире и изменениями в социально-экономической структуре общества, традиционное хозяйство памирских кыргызов начало претерпевать изменения, однако многие его элементы сохранялись вплоть до недавнего времени.

НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТОВОЙ АТРИБУТИКИ

Анара Асылбековна Исаева — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Религиозные верования на территории Кыргызстана имеют древние корни и их сохранившиеся реликты являются связующим звеном с прошлой историей как неотъемлемая часть духовно-мировоззренческой культуры народа. В данной статье предпринята попытка рассмотреть специфические черты культовой атрибутики носителей шаманства и магико-лекарских знаний их особенности по материалам полевых исследований.

ЭТНОСОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ И КОНЪЮНКТУРА ПОЛИТИЧЕСКИХ ТРЕНДОВ

Л.В. Сагитова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье прослеживается влияние политических трендов на становление и развитие этносоциологии в социальных науках в России. Раскрываются основания позитивистской парадигмы, в которой формировалось этносоциологическое направление, что связано с доминирующей государственной идеологией марксизма-ленинизма в советский период. Показаны основания обращения к конструктивистским концепциям в условиях интеграции с мировым научным сообществом в условиях демократизации, инициированной центральной властью в постсоветский период. Рассматривается современная дискуссия в рамках социологической отрасли, подвергающая ревизии концептуальный бэкграунд российской этносоциологии, в условиях политической турбулентности последних лет.

ФЕРГАНСКИЙ ТИП ПОСТОЯННОГО ЖИЛЬЯ НА ЮГЕ КЫРГЫЗСТАНА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА

Маразыков Н. Садыкова М. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье рассматриваются постоянные жилища ферганского типа, распространенные на юге Киргизии в первой половины ХХ века. Особое внимание уделено архитек-турным и планировочным особенностям этого типа жилища, его адаптации к природно-климатическим условиям региона и трансформации под влиянием социально-экономических изменений. Исследование опирается на историко-этнографические материалы, архивные документы и полевые исследования. Анализируется влияние традиций оседлого земледелия и межкультурного взаимодействия на формирование уникального архитектурного облика домов. Жилища ферганского типа являются не только функциональной формой быта, но и одновременно важным элементом культурного наследия региона, отражающим этническую самобытность и историческое развитие южных регионов Кыргызстана. В статье также рассматриваются конструкция и интерьер постоянных домов ферганского типа на юге Кыргызстана.

ПРОБЛЕМЫ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ КЫРГЫЗОВ В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД

Дина Ахметжановна Аманжолова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Советское нациестроительство сыграло исключительную роль в этнической истории кыргызов. Оно имело комплексный характер и подразумевало не только реализацию принципа национального самоопределения, который воплотился для кыргызов через последовательное повышение статуса национальной государственности в составе СССР – от автономной области к автономной и затем союзной республике. Автор анализирует основные инструменты и роль различных акторов в политике советского нациестроительства. Особое внимание уделяется специфике федеративного строительства в 1920-е гг., роли этнополитических элит центральноазиатского региона во взаимодействии с центром и между собой. Рассматриваются проблемы коренизации как инструмента нациестроительства, вклад ведущих участников этого процесса, включая интеллигенцию, педагогические кадры, средства образования, просвещения и пропаганды.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И ЗАРОЖДЕНИЯ ОБЫЧАЕВ ВЗАИМОПОМОЩИ У КЫРГЫЗСКОГО НАРОДА

Чолпонай Абдигапаровна Исраилова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В данной работе предметом исследования является история возникновения и зарождения обычаев взаимопомощи у кыргызов. Проведено исследование зарождения традиций взаимопомощи кыргызского народа, их историческое формирование и социальное значение. В статье дан подробный обзор и анализ того, как возникли и развивались обычаи, как ашар, кудагый жана жээндердин мээнети, садака, курман айт и орозо айт, морально-нравственные ценности которые описываются в эпосе Манас. С научной позиции дан анализ зарождения и развития обычаев взаимопомощи кыргызского народа, исследуется, как эти обычаи функционировали в условиях кочевого образа жизни кыргызов, поддерживая стабильность и сплоченность общины. В статье используется исторический метод который помогает выявить не только события прошлого, но и социальные механизмы, культурные ценности и мировоззренческие установки, которые формировались на протяжении веков. Научной ценостью от полученных результатов является расширенние, предстваления об историческом развитии этих обычаев, их значение для сплочения общин и адаптации к суровым условиям жизни. Историко-графические рекомендации полезны для понимания сложных исторических данных и явлений, улучшает понимание и восприятие зарождения данных традиций.Описание статьи позволяет дать оценку традиций кыргызского народа, которые несмотря на влияние глобализации и урбанизации продолжают играть важную роль в жизни общества.

ИНТЕРАКЦИЯ КУЛЬТУРНЫХ ВЛИЯНИЙ В СВАДЕБНЫХ ОБРЯДАХ УЗБЕКОВ ОША: ВЛИЯНИЕ СОСЕДНИХ КУЛЬТУР И НАРОДОВ

Гулида Абдраимджановна Ахмедова (Охунова) — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Статья посвящена исследованию свадебных обрядов узбеков города Ош, которые формировались на пересечении культурных взаимодействий. Рассматриваются клю-чевые этапы свадебного ритуала, включая сватовство, обряд никаха, праздничные застолья и постсвадебные обычаи. Особое внимание уделено анализу влияния соседних народов, таких как кыргызы, таджики, русские и турки, которые внесли изменения в музыкальное сопровождение, национальные костюмы, свадебные блюда и символику обрядов. Подчеркивается историческая обусловленность культурных взаимодействий и их роль в формировании современных традиций. В статье также рассматриваются современные тенденции трансформации свадебного ритуала под влиянием глобализации, городской культуры и западных свадебных традиций, которые проявляются в сокращении продолжительности праздника, смене нарядов и более простом формате церемоний. Подчеркивается важность сохранения культурного наследия в условиях современных вызовов, особенно в контексте стремительного культурного обмена и глобализации которые требуют адаптации традиций.

ОСОБЕННОСТИ КЫРГЫЗСКОЙ ТРАДИЦИИ СВАТОВСТВО

Сайпидинова К.С. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Каждый родитель думает и заботится о будущем и хорошей жизни своих детей. Кыргызы считают бракосочетание своих детей долгом родителей. Эта свадебная традиция начинается с обручения и отправки сваты родителям девушки. В статье рассматривается кыргызская традиция борьбы и ее особенности. Модель брака кыргызского народа сравнительно немного отличеатся от народов, живущих в Средней Азии. Помолвка – это соглашение и обещание брака между родителями до вступления в брак. Обручение – одна из главных частей свадебной церемонии. В кыргызском языке существуют виды обручения: бел куда, бесик куда, кайчы куда. Обручение начиналась с посещения родителями мальчика или посланной ими свахи к родителям девушки или близким родственникам. Главная задача посредницы - было получить согласие отца невесты на предстоящую женитьбу.

ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ КЫРГЫЗОВ, СВЯЗАННЫЕ С РОЖДЕНИЕМ РЕБЕНКА

Айгерим Бактыбековна Бактыбекова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье на основе этнографических и исторических данных исследуются обряды и традиции кыргызского народа, связанные с ожиданием ребёнка, родами и рождением младенца. В кыргызской культуре сформировались особые традиции, направленные на обеспечение безопасности и благополучия будущего ребёнка ещё до его появления на свет. В статье рассматриваются философское и социальное значение этих обычаев, их роль в современном обществе, а также проводится сравнительный анализ сходств и различий обрядов у кочевых и оседлых народов.

УМАЙ ЭНЕ – СВЯЩЕННАЯ ЗАЩИТНИЦА ДЕТЕЙ И СИМВОЛИЗМ ЮРТЫ

Умаралиев Э., Эшназарова З — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Умай-эне в тюркской и кыргызской мифологии известна как богиня материнства, деторождения и благополучия. Она особенно почитается как покровительница детей и женщин, играя важную роль в духовной культуре кочевников. Юрта, в свою очередь,является символом кочевого образа жизни и тесно связана с космическим мировоззрением.Взаимосвязь между Умай-эне и юртой отражает сакральные традиции и семейные ценности кочевников.

СИСТЕМА ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В ВОЗРАСТЕ ОТ 3 ДО 7 ЛЕТ В ТРАДИЦИОННОЙ КЫРГЫЗСКОЙ СЕМЬЕ (НА ПРИМЕРЕ ЮГО-ЗАПАДА ФЕРГАНСКОЙ ДОЛИНЫ)

Самара Курбаналиевна Осмонова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В данной статье на основе этнографических полевых материалов и источников рассматривается система воспитания детей в традиционной кыргызской семье в возрасте от 3 до 7 лет. Эта система воспитания, основанная на многовековых традициях и ценностях, передавалась из поколения в поколение. Период раннего детства считается крайне важным для формирования основных навыков, личностного и социального поведения ребенка. Система воспитания детей в кыргызской семье тесно связана с особенностями этнической жизни, этно-социальными нормами, а также семейной и общественной жизнью. Плоды коллективного творчества поколений, накапливающийся опыт традиционного воспитания, включают в себя методы формирования личности ребенка и адаптации его к жизни в определенном обществе. Методы воспитания и социализации молодежи столь же новы, как и сама жизнь человека, но в то же время столь же древни, насколько стара сама человеческая цивилизация. Независимо от достижений культуры и науки, воспитание было и остается вечной системой: молодые поколения усваивают окружающий мир, усваивают его и продолжают этот процесс, постепенно вовлекаясь в общественную жизнь, и становятся частью этого мира и общества.

ТРАДИЦИИ И РИТУАЛЫ, СВЯЗАННЫЕ С ВОСПИТАНИЕМ ДЕТЕЙ

Тентигул кызы Назира — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье отражены обряды и обряды в традиционной культуре кыргызов, сопровождающие процесс воспитания новорожденного ребенка. Показано, что они в основном опираются на народные знания и традиционные верования, сформированные в результате многолетних наблюдений. Отмечается, что ребенок считался в кыргызском обществе самым главным достоянием, обряды предков не утратили своей актуальности и по сей день.

ТРАДИЦИЯ ПОДАЧИ МЯСА В КЫРГЫЗСКОМ ГОСТЕПРИИМСТВЕ

Гүлнура Эркинбековна Карыбекова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В культурной жизни кыргызов ритуалу приема гостяей придавалось большое значение. К скоту, специально предназначенному для гостей относились тщательно, от забоя до приготовления и подачи. В этой статье также рассказывается об обычаях забоя овец в ожидании гостей, разделки и подношения мяса участникам.

ИЗУЧЕНИЕ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ АЛТАЙЦЕВ ГОРНОГО АЛТАЯ В РАМКАХ МЕЖДУНАРОДНОЙ ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ “БОЛЬШОЙ АЛТАЙ”

Тажибай Ахматович Айтбаев — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Данная статья написана на основе полевых материалов, собранных в ходе изучения сохранившейся традиционной культуры алтайцев Горного-Алтая в рамках международной этнографической экспедиции «Большой Алтай». В полевых исследованиях приняли участие этнографы России, Кыргызстана и Узбекистана. В ходе этнографических экспедиций были собраны ценные материалы по традиционному животноводству, материальной и духовной культуре алтайского народа. В исследовании отражаются традиции, обряды, верования, запреты алтайского народа. Описывается способ забоя скота, варки и порядок подачи кусков мяса приглашенным гостям. Также раскрываются особенности свадебной традиции, соблюдение традиций встречи сватов, приготовление и угощение их национальными свадебными блюдами. Целью данной статьи заключается путем проведения сравнительного изучения анализировать общие и отличительные черты к традиционной культуре алтайцев и кыргызов.

ТРАДИЦИОННОЕ ВОЙЛОКОВАЛЯНИЕ КЫРГЫЗОВ: ТРАДИЦИИ И ИННОВАЦИИ

Ч.Д.Бексултанова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В данной статье раскрывается значение войлочного ремесленничества в жизни кыргызского народа в традиционном обществе и изменения, выявленные в современный период. Дается характеристика овечьей шерсти, как основного животноводческого сырья для развития войлоковаляния. Уделено внимание технологическим этапам изготовления войлочного ковра – ала кийиза и шырдака, рассмотрены некоторые традиции и обряды, сопутствующие процессу войлоковаляния. На основе проведенных полевых этнографических экспедиций, охватившие территорию Нарынской, Иссык-Кульской и Чуйской областей, выявлены изменения и новшества в изготовлении войлочных ковров в современный период.

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ТРАДИЦИОННОГО ПРОИЗВОДСТВА ВОЙЛОЧНОГО ПОКРЫТИЯ ЮРТЫ

Мамытова А. Эсенбаева А. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье представлен детальный анализ традиционной технологии производства войлока для покрытий юрты. Рассматриваются этапы подготовки к обработке, включая стрижку, сортировку и очистку овечьей шерсти, а также методы ее обработки (промывка,сушка, расчёсывание и разрыхление) для последующего валяния. Особое внимание уделено конструктивному оформлению компонентов войлочного покрытия юрты (туурдук, узюк, түндүк жабуу, эшик), их декоративной обработке и крепёжным элементам.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТРАДИЦИОННЫХ КОВРОВ И КОВРОВ В ПОВСЕДНЕВНОЙ БЫТУ И ОБРЯДАХ КЫРГЫЗОВ

Сатыбалдиева Ч.Т. Султанова М.Ш. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В данной статье рассматривается традиционное искусство ковроткачества как декоративно-прикладное искусство, отражающее этнокультуру кыргызского народа на протяжении нескольких столетий. Было отмечено, что традиционные ковры и ковровые изделия занимают значительное место в полукочевом быту кыргызов и используются как необходимые предметы. Определенные особенности кочевого хозяйства оказали влияние на развитие ковроткачества. Однако из-за плохого состояния земель и нехватки воды во время засух значительное число земледельцев были вынуждены заниматься определенными ремеслами в поисках дохода. На развитие ковроткачества оказал влияние характер женского труда на сельскохозяйственных работах. В это время у кыргызских женщин появилась возможность больше сосредоточиться на ткачестве ковров и ковровых изделий. Долгое время кыргызы не производили ковры на продажу. Спектр применения ковров и ковровых изделий был широк. Его широко использовали, в основном, как предмет личного обихода, как средство утепления домов, в бытовом хозяйстве, на традиционных свадьбах и поминальных ритуалах.

ИСКУССТВО ПЛЕТЕНИЯ ЧИЕВЫХ ЦИНОВОК У КЫРГЫЗОВ И ТРАДИЦИОННЫЕ ПРЕДМЕТЫ

Назира Ишенбековна Султаналиева — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В связи с переходом к новым формам ведения хозяйства стала меняться и роль ремесел в повседневной жизни. Однако основные традиции кыргызских ремесел, передаваемые из поколения в поколение, от отца к сыну, от матери к дочери, сохраняются на протяжении веков. Одной из самых красивых вещей, которые кыргызкие мастерицы создают являются изделия из циновки. Самым важным материалом для изготовления из циновки украшений является чий. Произрастает практически во всех регионах Кыргызстана. Растение, произрастающее в засушливых полупустынных районах с небольшим количеством пресной воды. Росинка растет у подножия гор и в дуплах деревьев. Главным украшением интерьера юрты — главного жилища кочевников, в том числе у кыргызов, в период кочевого земледелия, является использование декоративных элементов, являющихся прекрасным образцом мастерства. Декоративными элементами юрты являются крыло, дверь, дверная коробка, дверная рама и дверь. По сути, украшения юрты «чий» изготавливаются, как следует из названия, из растения «чий».

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЙ КЫРГЫЗАМИ В ОБРЯДАХ, ТРАДИЦИЯХ И РИТУАЛАХ (на основе полевых материалов юго-западного региона Ферганской долины, конец ХІХ-начало ХХ века)

Абдиева А.М., Рысбаева Ж.Т., Назирова К.Б. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В данной статье приводятся сведения об использовании растений и материалов в обрядах и традициях кыргызов, проживающих в юго-западной части Ферганской долины. Разнообразие растений, их значение и использование сильно влияют на народные верования. Кыргызские народы использовали растения в различных жизненных событиях, таких когда забрали невестку из родительского дома, обряд на бешик той, проводах покойного и других обрядах. Через эти растения выражаются пожелания здоровья и достатка. Обряды и традиции, связанные с растениями, такими как можжевельник, полынь, пшеница, хлопок, базилик, рис и другие, имели различные цели. Например, при совершении обряда с колыбелью насыпали жа-реную пшеницу, произносили пожелание «пусть растет как пшеница». Во время обряда захоронения использовались такие растения, как мята, базилик, полынь, для ароматизации помещений, а также утешения родных покойного, ногти смазывались ватой, пропитанной маслом, очищали пространство можжевельником и варили сумаляк, и просили у Всевышнего ребенка. Для того, чтобы пожелать невесте счастья, достатки и удачи, насыпали пшеницу или рис. Во время подготовки женщин к родам применяли различные ритуалы и обряды, связанные с питанием. Эти традиции и обряды подтверждают связь кыргызов с природой и отражают их понимание мира, направленное на улучшение жизни человека и стремление к благополучию.

ПОЛОЖЕНИЕ СБОРНИКОВ ШАРИЯТСКОГО ПРАВА В РЕГУЛИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВА КЫРГЫЗОВ В КОНЦЕ XIX НАЧАЛЕ XX В

Абылов А.Д. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В данной статье рассматривается появление шариятского религиозного права в обшественной жизни кыргызов XIX в. регулирование общественных отношений. На пороге XIX в. в общественной жизни кыргызов усилолось распространение ислама под влянием кокондского ханства.В частности по сравенеию с племенами северных кыргызов, племена южных кыргызов развели традитционное исламское сознание благодаря сочитанию обычного права и законов шарита. XIX в. называют эпохой перехода от обычного права к шарияту в племеннах южных кыргызов. Будут проанализированы источники религиозного права шарията, рассмотрен порядок работы судебной системы и полномочия по регулированию общества. Суды казиев неограничивается обязонястями судебного анализа, юридического права, но изучаются функции анализа религии, разесьнения обществу и доносение до общества религиозных фактов. Ключевые слова: законы шар

РЕЛИГИОЗНЫЕ ДЕЯТЕЛИ КЫРГЫЗОВ И ИХ МОДЕРНИЗАЦИЯ В ОТНОШЕНИИ ИСЛАМА

Нуржан Токторова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье изучаются распространение и влияние ислама в религиозной вере кыргызского народа. Даже если процесс исламизации у кыргызов длилось долгое время, он не мог занять высокое положение. Даже если так, со временем ислам широко распространился среди кыргызского народа, он ужился с древними традициями, церемониями, и внедрился в сознание народа. Вместе с распространением ислама мусульманские праздники в определенной степени широко распространились в кыргызском обществе. Эта тенденция в особенности усилилась после взятия суверенности. В то же время мусульманские ценности взяли в себя древние элементы религиозных верований и сохранили их. Также в статье обращается внимание на то, что по сравнению с другими народами Центральной Азии кыргызам свойственен целый ряд особенностей.

ПОДДЕРЖАНИЕ И СОХРАНЕНИЕ РОДСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ (СЫЛЬЯТУЛ-АРХАМ) В ИСЛАМЕ

Сулайманов, Исаков Б.М — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Концепция родства и родственных отношений имеет большое значение во всех обществах. Родство – это прежде всего отношения между людьми, которые формируются на основе их биологического происхождения. Родственники ветви одного дерева – это плоды одного дерева, которые связаны друг с другом кровными родственными узами. Для историка и этнографа очень важно изучать историю народа, социальные институты общества, в том числе систему родства. В этом вопросе система родства – это ключ, с помощью которого мы получаем очень важную информацию об истории конкретного народа. В статье рассказывается о происхождении человека в исламе, об общем человечестве, которое происходит от Адама, об их особенностях, о сходствах, различиях, особенностях в вопросах характера, поведения, морали в них. А в качестве основы статьи были приведены сведения о родственных отношениях в связи с их представлением в исламе, а также с названием, определением, происхождением, современной классификацией этого вопроса в этнологической науке. Рассмотрено понятие “сыльятул-архам” – вопрос, связанный с поддержанием и сохранением родственных отношений в исламе.

САКРАЛЬНОЕ МЕСТА И ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ КЫРГЫЗОВ (На примере Таласской области)

Усубалиева А. Алмазбек кызы А — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В данной статье представлена информация об исторических и духовных объектах кыргызского народа, в том числе почитаемых как священные памятники в Таласской области. Особое значение в мировоззрении кыргызского народа имели святыни, горы, камни, мавзолеи, пещеры, деревья, петроглифы и гробницы. Каждый из них тесно связан с духовными верованиями, традициями и историей кыргызского народа, и сегодня многие из этих объектов сохраняются как места поклонения и паломничества. Также будет изучено уважение кыргызского народа к природе и традициям сохранения святынь и объектов, подчеркнута важность сохранения этого наследия. Их святость также объясняется уважением к духам предков и связью с природой. В некоторых местах эти исторические памятники сохранились как святыни для религиозных церемоний. Сегодня считается, что это наследие имеет культурное и туристическое значение и охраняется как важный исторический источник, отражающий историю, духовный мир и знания кыргызского народа с древних времен. В статье анализируется их духовное значение и историческая роль.

ИСТОРИЯ МЫШЫК МАЗАРА В ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

Ниязбек уулу И. Сaлибaевa Ж — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье «Мышык Мазар» исследуется как этнографический объект, анализируются его исторические, культурные и религиозные особенности. В работе использованы методы записи устной истории и сравнительного анализа для изучения происхождения названия мазара, его исторического значения и роли в общественной жизни. Обряды, проводимые в святилище, рассматриваются как пример синтеза исламских и древних верований. Раскрывается структура ритуалов, их символическое значение и социальная функция. Результаты исследования подчеркивают значимость священных мест для этнографических и культурных исследований, а также дополняют этнографию Кыргызстана новыми данными.

НАСЕЛЕНИЕ ИССЫК-КУЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ: ТРАДИЦИОННОЕ РАССЕЛЕНИЕ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ (ПО МАТЕРИАЛАМ МЕЖДУНАРОДНОЙ ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ)

Алымкулова С. К. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Статья написана на материалах международной этнографической экспедиции по Иссык-Кульской области с 14 по 24 сентября 2021 г. В центре исследования автора ставятся проблемы исторического расселения титульной нации и пришлого населения.

ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ В КЫРГЫЗСТАНЕ НА ДАННЫЙ МОМЕНТ

Чыныкеева Г. Жоошбекова А — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье рассматриваются демографические аспекты формирования и развития человеческого капитала в южных регионах Кыргызской Республики в современный период. Основное внимание уделяется характеристикам демографической динамики, включая показатели рождаемости, смертности, миграции, а также структуре населения и возрастным характеристикам. Южные регионы страны, включая Ошскую, Джалал-Абадскую и Баткенскую области, характеризуются плотностью населения, возрастной структурой и миграционными потоками. В статье подчеркивается роль демографических факторов в развитии человеческого капитала, таких как доступ к образованию, здравоохранению и социальным услугам. Особое внимание уделено уровню квалификации населения, а также влиянию внешней трудовой миграции, которая оказывает существенное влияние на экономическую устойчивость
региона за счет денежных переводов мигрантов. В нем также рассматриваются проблемы и задачи, связанные с недостаточной интеграцией демографических данных в процессы планирования социально-экономического развития на юге страны. В статье подчеркивается необходимость разработки комплексных стратегий, направленных на повышение качества человеческого капитала, включая повышение образовательного уровня населения, обеспечение
профессиональной подготовки и улучшение условий жизни. Подчеркнута актуальность темы в контексте национального развития и даны рекомендации по эффективному использованию демографического потенциала южных регионов Кыргызстана.

ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА НАСЕЛЕНИЯ ОШСКОЙ ОБЛАСТИ: ТЕНДЕНЦИИ И ПРОБЛЕМЫ

Айнагул Тешебаевна Абдувапова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Ошская область расположена на юге Кыргызстана и является одним из важнейших регионов страны по численности населения. Изучение демографической структуры населения Ошской области помогает понять социальные, экономические и культурные изменения в регионе. В статье анализируется численность населения Ошской области, его распределение по полу и возрасту, миграционные процессы, тенденции в размещении населения. Рост населения в Ошской области значительно увеличился за последнее десятилетие, но это также создало демографические проблемы. Рост населения влияет на инфраструктуру, образование и системы здравоохранения региона, создавая ряд проблем в этих областях. Кроме того, другие проблемы, связанные с населением, такие как безработица, состояние сельскохозяйственного сектора, различия между сельским и городским населением, отсутствие образования и медицинских услуг, — все это напрямую влияет на демографические проблемы в регионе. В Ошской области увеличивается численность молодежи и трудоспособного населения. Эта демографическая особенность связана с обилием рабочей силы в регионе, но в то же время она усугубляет проблему безработицы. Трудовая миграция, особенно выезд молодого поколения на работу за рубеж, оказывает негативное влияние на экономику и социальную среду региона. Миграция населения в другие регионы страны и за рубеж приводит к оттоку рабочей силы из ключевых отраслей местной экономики — сельского хозяйства, животноводства, а также рабочей силы. Для решения демографических проблем региона необходимо, прежде всего, решать социальные вопросы, связанные с ростом населения. Для их решения необходимо разработать политику, направленную на расширение экономических возможностей и увеличение числа рабочих мест.

ИЗМЕНЕНИЕ ДИНАМИКИ НАЦИОНАЛЬНОГО СОСТАВА ЖИТЕЛЕЙ ГОРОДА КЫЗЫЛ-КЫЯ БАТКЕНСКОЙ ОБЛАСТИ В ГОДЫ СУВЕРЕНИТЕТА КЫРГЫЗСТАНА (1991-2021)

Абдикеримов А.Ш. Шамшиев Н. А. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Статья посвящена изучению истории образования, самобытности и динамики изменения национального состава населения города Кызыл-Кия в годы независимости, на основе местных материалов. В результате политикокономического кризиса, закрытия промышленных предприятий в городе возросла безработица, рабочие предприятий города эмигрировали в Казахстан, Россию. В результате внешней и внутренней эмиграции изменился национальный состав населения города. Статья написана по результатам научных исследований изменения национального состава населения города

ФАКТОРЫ ВНЕШНЕЙ МИГРАЦИИ КЫРГЫЗСКОГО СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ

Медетбекова Ырыс — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

. Кыргызстан издавна является аграрным регионом. В сельской местности сегодня проживает около 2/3 всего населения. В свою очередь, реформирование аграрного сектора, как отрасли, где сконцентрирована основная часть населения (70%) привело к деинституционализации колхозов и совхозов. Эти обстоятельства привели к формированию контингента, характеризующиеся как потенциальные мигранты. По мнению автора наиболее значимыми факторами внешней миграции сельской молодежи является стремление к повышению образовательного уровня, также желание сельского населения изменить состояние как материальное, так и социально-экономическое положение. Такие факторы как пол, возраст, семейное положение, образования, языковой потенциал также являются основными показателями для внешней миграции.

ЭТНИЧЕСКИЕ РАЗЛИЧИЯ В ДИНАМИКЕ РОСТА НАСЕЛЕНИЯ ЮЖНОГО РЕГИОНА КЫРГЫЗСТАНА

Алайчиев Э.К. Эрмекбай уулу У. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

За годы независимости Кыргызстана изменения социально-экономической и политической ситуации, а также этнодемографические процессы в стране оказали влияние на динамику роста населения и его состав. В настоящее время глубокое и всестороннее изучение этнодемографических процессов в республике является одной из наиболее актуальных проблем современности. В статье анализируются статистические данные и этнодемографические процессы по современной ситуации, проводится исследование динамики роста и изменения численности кыргызов и узбеков, составляющих большинство населения в южных регионах Кыргызстана, Баткенской, Джалал-Абадской, Ошской областях и в городе Ош с 1989 по 2022 год. На основе анализа статистических данных выявлены различия в динамике роста численности населения среди этнических групп и причины их возникновения, а также даны рекомендации по улучшению межэтнических отношений.

ПРОБЛЕМЫ БЕЖЕНЦЕВ В КЫРГЫЗСТАНЕ

Темирбек уулу И. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье рассмотрены некоторые проблемы беженцев в Кыргызстане. Особое внимание было уделено ситуации с этническими кыргызами, бежавшими из Таджикистана. Есть данные о том, что этнические кыргызы, изначально являвшиеся беженцами, постепенно стали постоянно проживать в Кыргызстане. Для интеграционных процессов властями Кыргызстана принят ряд законодательных актов. К ним относятся Указ Президента КР, постановления и законы ЖК, программа правительства “Кайрылман” и др. входит. Это представлено как важная работа по приему беженцев. Также содержит результаты научных исследований статуса, местонахождения и количества беженцев.

ИСТОРИЯ ЦИФРОВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ НАСЕЛЕНИЯ

Бурулкан Маматкасымовна Эргешова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Актуальность темы обусловлена стремительным развитием цифровых технологий, которые изменяют методы и подходы социологических исследований. Использование больших данных, социальных медиа и аналитических платформ открывает новые возможности для сбора и анализа информации, что значительно увеличивает точность и объем изучаемых социальных явлений. Цель работы заключается в изучении того, как цифровые технологии трансформируют традиционные методы социологических исследований, а также какие новые перспективы и вызовы они создают. Задачи включают анализ текущих тенденций, обзор используемых цифровых инструментов и методов, а также выявление проблем и ограничений цифровых методов в социологии.

РАЗВИТИЕ ЭТНОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ В КЫРГЫЗСТАНЕ (В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ В.)

Жеенкулова Л.Ж. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье речь пойдет о Кыргызской Республике, об истории и перспективах развития научной этнографической школы по изучению культуры кыргызов, как традиционной, так и современной, с позиций российского и отчасти социалистического ориенталистского дискурсов. Несмотря на то, что тюркоязычные кочевники Евразии «представляют собой внешние границы “Востока” с точки зрения ориентализма», попробуем вписать историю изучения Кыргызской Республики в общий контекст ориенталистской науки.

ЗНАЧЕНИЕ КАНАЛА КОТКОР-АРЫК ДЛЯ ИРРИГАЦИИ В СЕЛЬСКОМ ОКРУГЕ БЕШИК-ЖОН

Салибаева Ж. И.Ниязбек уулу — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В дaнной стaтье рaссмaтривaется история возникновения канала Коткор-Aрык, построенного предположительно во второй половине XVIII векa методом aшaрa и его роль в обеспечении водой жителей села Бешик-Жон и вопросы, связанные с ирригацией. Информaции, собрaнные из уст информaторов среди местного нaселения, изучена путем сопостaвления с нaучной литерaтурой. Раскрываются историческое знaчение терминов aвиз, мурaп, aгaт, огaрык, aлыш, бaкaн связанных с земледельческим хозяйством. Введены в научный оборот некоторые вaжные сведения о строительстве новых кaнaлов и ирригaционных сетей, обеспечивaвших водой 6 сел колхозa Бешик-Жон (Беш-Бaдaм, Кaлинин, 22-Пaртсъезд, Интернaт, Жон, Ленин) в период существовaния Киргизской ССР, a тaкже о сдаче в эксплуатацию для хозяйственного использования поливных земель и учaстии рaбочих колхозa в обеспечении водой для ирригaции.

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ТРУДАХ В. НАЛИВКИНА И Г. ЗАГРЯЖСКОГО (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX - НАЧАЛО XX ВВ.)

Сергей Николаевич Верзунов — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В данной статье предпринята попытка анализа этнографических исследований востоковедов и этнографов В. Наливкина и Г. Загряжского, внесших значительный вклад в развитие кыргызоведения во второй половине XIX — начале XX века. В. Наливкин в своих трудах подробно описал традиционные методы земледелия кыргызов Наманганского уезда, включая жатву, сбор урожая, сев и другие аграрные практики. Кроме того, он исследовал
аспекты традиционного кочевого скотоводства, такие как стрижка скота, обработка шкур, а также явление джута и особенности перехода от кочевого к оседлому хозяйству. Г. Загряжский, в свою очередь, провёл анализ общественного устройства кыргызов Чуйской области, их семейного уклада, распределения обязанностей между членами семьи, а
также традиционных практик ведения скотоводства, изготовления арканов и других повторяющихся процессов в кочевой жизни. Как отмечается в статье, исследования В. Наливкина и Г. Загряжского основаны на собранных ими полевых материалах, что придаёт их работам высокую этнографическую и историческую ценность как источникам.

ОТРАЖЕНИЕ БОРЬБЫ КЫРГЫЗОВ ПРОТИВ В ЭПОСЕ “КУРМАНБЕКА”

Арзыбаев Т. К., Нишанова Р. А. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Целью сопротивления местных народов Среднеазиатского региона ойротским калмакам было желание вести самостоятельный караван, свободно торгуя в свободной экономике, не зависящей от внешних врагов, и устанавливая мирные дипломатические отношения с соседними народами. Поскольку образ жизни кочевых народов был близок друг к другу, они не сильно отличались от соседних народов. У всех было своя жизнь, культура близкая друг к другу. Особенно в этом отношении кочевники, проживающие в районе Енисея, Ферганы, Тянь-Шаня, а также соседние казахи и узбеки близлежащих районов, политические отношения с каракалпакским народом. Они даже вместе противостояли внешним врагам.

У КЫРГЫЗОВ, ПРОЖИВАЮЩИХ В ЮЖНЫХ РЕГИОНАХ КЫРГЫЗСТАНА, ТРАДИЦИОН- НЫЕ ЭТИКЕТЫ В ОТНОШЕНИЯХ МОЛОДЫХ СУПРУГОВ С РОДИТЕЛЯМИ (ХІХк. конец-ХХХ. начало)

Уулкан Кушбаковна Тилекова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье рассказывается о киргизах XIX века, живших в южных регионах Кыргызстана. конец - XX век. была посвящена традиционным нормам этикета в семейных отношениях. В связи с этим автор несколько лет подряд собирал информацию из Лейлекского, Кара-Суйского, Аксыйского районов. Статья написана на основе этих полевых материалов. В данной статье в основном использованы сведения, полученные от информаторов в Аксыйском и близлежащих районах.

ОСОБЕННОСТИ СВАДЕБНЫХ ОБРЯДОВ КЫРГЫЗОВ УЗБЕКИСТАНА

Алтымышова В. К. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

.В данной статье на основе полевых материалов описываются традиционные подходы создания семьи и процессы транформации свадебных обрядов, традиций у кыргызов Узбекистана на современном этапе. Описываются этапы свадебных обрядов, рассматривается взамосвязь и взаимовлияние узбекской и кыргызской культуры и его отражение на традициях этнических кыргызов.

ЖАЙЧЫ-ВЕДЬМА - ВОЛК В МИРЕ (ШАМАНОВ)

Жаныбекова К.Р. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье рассматривается роль и место волка, одного из тотемических хищных зверей, в мире шаманов (бакшы). Волк известен в мифологии как защитник, хранитель и помощник шаманов. Шаман – синоним термина «бакшы», шаманизм – религиозно- философская система и религия народов Сибири и Средней Азии, сформировавшаяся в древнейшие времена. Шаман определяет иерархическое положение религиозного мужчины (женщины), возглавляющего и исполняющего религиозно-обрядовые культы у тунгусоманьчжуро язычных народов. “Бакши” - название шамана, совершающего религиозные обряды у кыргызов, у древних енисейских кыргызов шаман (бакшы) упоминается в форме “кам” (в китайских летописях - “гян”), мусульманские источники отмечают, что кам-бакшы у киргизов назывались “фагинун”. .

Я ЧЭНГ-БЕК, Я АДЫГИНЕ....

Каратаев О.К. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье исследуются происхождение, этимология и исторические источники связанные с этнонимом адыгине – названия крупнейшего родоплеменной группы в составе кыргызов. Сведения об этимологии, семантике и происхождении этнонима адыгине в научной литературе очень редки. Происхождение этнонима крупнейшего этноса кыргызов считают горно-лесистые районы Южной Сибири, одной из этнических исторических родин кыр-гызов. Значение и этимология племенных названий, которые входит в состав родоплеменной группы адыгине - бөрү, баргы, жору, карабагыш, сарттар имеют тотемический характер. Этнонимы, очевидно, произошли от названий птиц и диких животных. Известно, что параллели этнонима встречаются у тувинцев и хакасов, потомков енисейских киргизов, в формах адык, адык-түлүш. Этноним «адык» сохранил свою древнюю лексическую форму и значение. Названия родоплеменной группы “адыгине” может быть напрямую связано с «медведем», известным тотемом распространенным среди народов мира с древних времен.

ИСТОРИОГРАФИЯ ПРОБЛЕМЫ ПОКЛОНЕНИЯ УМАЙ-ЭНЕ У КЫРГЫЗОВ

Айдай Турдумаматовна Сулайманова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Статья отражает исторические аспекты поклонения кыргызов Умай-Эне и их исследования в советский период. Она посвящена широкому этнографическому, историческому и религиозному восприятию, а также исследованиям ученых, изучающих древнюю мировоззренческую и религиозную концепцию нашего народа. Поклонение Умай-Эне является частью древних религий кыргызов, а также других тюркских народов Центральной Азии, и связано с плодородием, рождением детей и рассматривается как символ домашнего благо-получия. В советских исследованиях, под воздействием атеистических взглядов, поклонение Умай-Эне и другие остатки древних религиозных верований рассматривались в контексте борьбы с социалистической идеологией. Однако в конечном итоге эти исследования раскрыли глубокие религиозные концепции кыргызов и других тюркских народов. Значительное внимание в этих исследованиях уделено работам таких ученых, как С.М. Абрамзон, В.Н. Басилов, В.В. Бартольд. Они глубоко изучали философские, этнографические и религиоведческие аспекты проблемы. Умай-Эне обычно рассматривалась как защитница семьи, детей и урожая. В исследованиях также активно использовались археологические материалы, включая па- мятники и изображения из районов Сутту-Булак, Куйруктобе, Алтай, которые помогли сформировать новые представления об Умай-Эне. Эти исторические и этнографические исследования помогают понять корни древних религий кыргызов и их влияние на современные религиозные верования.

ТЕНДЕНЦИИ РАСПРOСТРАНЕНИЯ НАЦИOНАЛЬНЫХ ЦЕННOСТЕЙ СРЕДИ МOЛOДЕЖИ

Нaзгүл Кaбылбекoвнa Aдышевa — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье рассматриваются сoвременные тенденции прoдвижения нациoнальных ценнoстей среди мoлoдежи. Нациoнальные ценнoсти — этo культурнoе наследие, истoрическая самoбытнoсть и духoвные oснoвы каждoй нации. Семья, oбразoвательные учреждения, средства массoвoй инфoрмации и сoциальные сети играют важную рoль в фoрмирoвании нациoнальнoгo сoзнания нoвoгo пoкoления. Мы мoжем предлoжить сoвременные технoлoгии, культурные мерoприятия и oбразoвательные прoграммы как эффективные метoды прoдвижения нациoнальных ценнoстей. В статье также анализируется влияние глoбализации на нациoнальную идентичнoсть и oтнoшение мoлoдежи к духoвным ценнoстям. В сoвременную эпoху глoбализации вoпрoс сoхранения нациoнальнoгo самoсoзнания и культурнoгo наследия мoлoдежи станoвится oсoбеннo важным. Нациoнальные ценнoсти — этo сoвoкупнoсть oснoвoпoлагающих элементoв, oтражающих культурные, истoрические и духoвные oсoбеннoсти каждoй нации. Oни oбеспечивают единствo, идентичнoсть и стабильнoсть нации. Тенденция прoдвижения нациoнальных ценнoстей среди мoлoдежи реализуется через oбразoвание, культурные мерoприятия, цифрoвые технoлoгии, oбщественные движения.

СПЕЦИФИКА ИССЛЕДОВАНИЯ ДУХОВНОГО НАСЛЕДИЯ

Бабашев А. Кубатбеков Э. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье широко отражены понятие духовного наследия и его определения, уникальность его исследования, а также великое наследие кыргызского народа в рамках эпоса «Манас», духовные ценности нашего народа. Также при исследовании автором концепции духовного наследия отмечена его специфическая роль в историческом развитии этносов, наций и рас. По сути, в статье выяснена тесная связь понятий духовного наследия и идеологии, что представляет наибольший интерес для нашего исследования. Сначала было проанализировано понятие «духовное наследие», а затем определены его особенности. Кроме того, в статье подробно описаны ценности и наследие кыргызского народа, сохранившиеся с древнейших времен до обретения независимости.

РОЛЬ ГОСТЕПРИИМСТВА В УКРЕПЛЕНИИ ДРУЖБЫ МЕЖДУ НАРОДАМИ

Көлбаева З.И — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье рассматривается роль гостеприимства в укреплении дружбы между народами, живущими в единстве и согласии. Традиции гостеприимства кыргызского народа являются важным элементом его национальной культуры, существующей с древних времен. Отмечается, что гостеприимство является не только символом уважения и доброжелательности, но и служит важным социальным механизмом, способствующим установлению доверительных отношений между представителями разных национальностей. Исторически в кыргызском обществе гости воспринимались как посланники добра, независимо от национальности или социального положения. Прием гостей всегда сопровождается особым уважением, гостеприимством и вкуснейшей едой. В статье дается подробный анализ различных категорий гостей, особенностей их приема, а также значения этой традиции в современном мире. Традиции гостеприимства сыграли ключевую роль в укреплении межнационального согласия, способствовали поддержанию мира, дружбы и взаимопонимания между народами. В условиях глобализации гостеприимство становится важным инструментом преодоления культурных различий, развития и укрепления международных отношений.

ОБ ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ ПРОТИВОРЕЧИЯХ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Рахат Дуйшембуевна Стамова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В процессе глобализации, который характеризуется крайней противоречивостью, и в условиях информационного общества формируется новый тип личности, который во многих отношениях отличается от всех предшествующих типов. В статье выявлены и подвергнуты философскому анализу основополагающие противоречия формирования современного типа личности. Реальная личность подменяется и медленно, настойчиво вытесняется виртуальной, которая сводит к минимуму взаимоотношения и общение с физическими по отношению к нему лицами, начинает рассматривать и оценивать их главным образом с функциональной точки. Идет массовое стирание этнической или национальной формы личности, когда относительно немногочисленные народы не могут оказать серьезного сопротивления давлению культур, принадлежащих к более успешным в технологическом отношении народам. Одним из основных противоречий процесса глобализации является то, что она одновременно несет в себе блага и нечто противоположное им. Человечество уже несколько десятилетий как вступило в новую фазу своего развития – информационное общество, с быстрым ростом человеческого потенциала, с искусственным интеллектом.

СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

Азамат Сайитович Калиев — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Современная гражданская идентичность основана на теориях о том, что люди сознательно стремятся максимизировать свою полезность и что каждый гражданин использует свои когнитивные способности в корыстных целях. В основе этой теории лежит ряд допущений, касающихся не семьи, племени, нации или другой социальной группы, а отдельного человека. Граждане всегда находятся в тесном контакте друг с другом, и, по их мнению, установление отношений или сотрудничество с другими гражданами более выгодно для их личных интересов, чем самостоятельные действия, что важно для изучения эволюции современных концепций процессов формирования гражданской идентичности.

ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ИДЕНТИЧНОСТЬ КЫРГЫЗСКИХ ПОДРОСТКОВ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Сулейманова Н. Карыяева А. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Процесс глобализации снижает значимость межгосударственных, межкультурных и межобщественных границ, формируя мировое стандартное культурное общество. Этот процесс побуждает подростков воспринимать и осознавать национальные ценности, патриотизм, гражданскую ответственность и территориальную самобытность – характеристики, отличающие их от других народов и государств, – в качестве стандартных универсальных ценностей. В данной статье рассматриваются такие факторы, влияющие на идентификацию подростков в кыргызском обществе, как семья, образовательная среда, круг общения в свободное время и социальные сети. Анализ этих факторов позволяет проследить процесс идентификации подростков в глобализирующемся обществе.В заключение можно сказать, что кыргызское общество, находясь под влиянием глобализации, претерпевает изменения, что особенно проявляется в период возрастного кризиса подростков. В этот период расширяется их представление о мире, ослабевает привязанность к семье, а круг общения со сверстниками становится более активным и значимым. Важно, чтобы пространство, в котором формируется идентичность подростка – будь то реальное или виртуальное, – было наполнено символическими знаками национальной идентичности, вызывающими позитивные образы и оставляющими положительный след в его памяти.

МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ЧУЙСКОЙ ОБЛАСТИ

Элеманова Р. Т. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Рассказыается о влияние миграции в стране на нациаональный состав. Говорят, причина о переезде из одной страны в другую по экономическим причинам. Выясняется, как этот процесс влияет на национальный состав. Уменьшилось количества русских, украинцев и других коренных национальностей. Это может быть связано с тем, что данные нациаональности участвовали в миграционном процессеили с тем, что их родственников стало меньше. Несмотря на это, Чуйская область демонстрирует многонациональный состав. Также мы знаем, что национальный состав региона по прежнему, многонационален и разнообразен. Это показывает, что процесс экономической миграции не полностью изменил этнический состав в регионе.

НАРОДНАЯ ПОЭМА КАРАКАЛПАКСКОГО НАРОДА «САРЫША АЙЫМ ТОЛГАУЫ» В ИЗЛОЖЕНИИ УЗАКБЕРГЕНЛИ БЕРДИМУРАТ БЕКБЕРГЕН УУЛУ

Сулайманов Э.Ж., Анарбекова В.Э., Арзыбаев Т.К. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Данный научный труд посвящён исследованию народной поэмы «Сарыша айым», записанной в апреле 2024 года в Каракалпакстане во время полевых этнографических исследований. Поэма была передана из уст 88-летнего аксакала Узақбергенли Бердимурат Бекберген уулу, представителя рода балталы-майлыбалта кипчакского племени каракалпакского народа, проживающий по адресу: улица Көксарай, дом №39» махалли Ережеп бий села Шатлы в районе Бозаул города Нукус. Феноменальное умение аксакала воспроизводить поэму наизусть вызвало восхищение исследователей. Информатор проявил не только мастерство в передаче народного эпоса, но и уникальные личные качества, что оставило незабываемое впечатление. Аудиозапись, сделанная во время работы, была перенесена на бумажный носитель и подвергнута историко-этнографическому и фольклорно-сравнительному анализу

НАЦИОНАЛЬНАЯ ТЕЛЕРАДИОКОРПОРАЦИЯ КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ - ОСНОВНАЯ ИНФОРМАЦИОННО-ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ СРЕДСТВА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ

Касымалиев А. Зарина Е. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В годы независимости Национальное телевидение Кыргызстана (КТРК) заняло значительное место в общественно-политической и культурной жизни страны. В данной статье проводится анализ основных аспектов деятельности КТРК, особое внимание уделяется его роли в формировании общественного мнения и реализации информационно-идеологической политики государства. Рассматриваются исторические этапы развития телевидения в Кыргызстане. Освещаются вопросы правового регулирования деятельности КТРК, включая законы и нормативно-правовые акты. В исследовании подчеркивается значимость КТРК как инструмента, оказывающего влияние на общественное сознание и культурное развитие общества.

ЭФФЕКТИВНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ В ТУРИСТИЧЕСКОМ НАПРАВЛЕНИИ

Рахима Тохтоназаровна Умарова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Памятники археологии являются основой культурного наследия, и правильное использование их туристического потенциала будет способствовать развитию экономики и культурного сектора страны. Они являются уникальным ресурсом туризма и могут внести существенный вклад в экономическое и культурное развитие страны. Богатое историческое наследие Кыргызстана является одним из главных факторов привлечения туристов. Однако для эффективного использования этих памятников необходимо их изучать, сохранять, реставрировать и обеспечивать современной туристической инфраструктурой. В данной работе были проанализированы пути эффективного использования археологических памятников в туристическом направлении. Был рассмотрен успешный опыт других стран и предложены современные методы. Помимо сохранения ценности памятников, вносятся предложения по развитию инфраструктуры, использованию информационных технологий и обеспечению участия местного населения для привлечения туристов. Кроме того, были изучены стратегии эффективного использования местоположения, историческое значение и эстетические особенности памятников. Эти мероприятия направлены на повышение туристического потенциала страны и передачу культурного наследия будущим поколениям.

О ГЕОГРАФИЧЕСКИХ ТЕРМИНАХ В СОСТАВЕ ЧУВАШСКИХ ТОПОНИМОВ

Ирина Петровна Лукина — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Изучение мотивирующих топонимических основ в сравнительно-сопоставительном аспекте представляется весьма актуальным направлением. В статье рассматриваются тюркские географические термины, которые легли в основу чувашских ойконимов, а именно: наименования оронимических (уй, хир ʻполеʼ; çăкăр/çăхăр ʻоврагʼ, ту ʻгораʼ, чакăл ʻкрутизна, кручаʼ), гидронимических (шыв/шу ʻводаʼ, ʻрекаʼ, кӳлĕ ʻозероʼ), гелонимических (шур ʻболотоʼ), литологических (чул ʻкаменьʼ) объектов. В качестве сравнительного материла приведены примеры из татарского языка. Рассматриваются также чувашские названияупотребляющиеся на территории Республик Татарстан и Башкортостан, Самарской области. Автор приходит к выводу, что географические термины играют важную роль в образовании топонимов, соответствующие наименования обладают высокой продуктивностью и в чувашском, и в татарском языках

ПУТЕВОЙ ОЧЕРК КАК СВОЕОБРАЗНЫЙ ЖАНР В ЛИТЕРАТУРЕ

Жусуева С.К. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье говорится о теоретических вопросах путевых очерков, их формировании в кыргызской литературе, о влияние на их развитие известных путевых очерков русской литературы. Анализируются жанровые достижения и недостатки очерков в кыргызской литературе, так же проводится идейно-тематический анализ лучших образцов очерков К. Жусупова, К. Бобулова. В заключении отмечается, что описание и повествование событий и в 30-е годы сформирования очерк, как жанр эти очерки что внесло свой вклад в становление и развитие этого жанра.

ЯЗЫК КАК ФАКТОР ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ И ВОПРОСЫ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ В ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОСТИ КЫРГЫЗСТАНА И ЧУВАШИИ

Алевтина Петровна Долгова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье рассматриваются проблемы, связанные с языковой и этнической идентичностью и с ролью языков в межэтнических отношениях в полиэтничном обществе. Языковая и этническая идентичность – взаимосвязанные категории. Восприятие принадлежности себя к определенной этнической группе человек нередко соотносит с тем, каким языком он владеет и пользуется, или же какой язык принимает в качестве родного языка. Особенности этнической идентичности прослеживаются на примере исторической судьбы и аспектов современного социального положения двух тюркских языков – кыргызского и чувашского – и их носителей. Отмечаются некоторые общие черты и отличия, связанные с прошлым и настоящим кыргызов и чувашей. Предпринята попытка анализа динамики демографии этих языков с привлечением данных переписей, начиная с переписи населения СССР в 1989 г. и до 2020-х гг. в Российской Федерации и Кыргызской Республике. В результате исследования делается вывод о значении для языков немногочисленных этносов такого фактора, как знание второго языка, в случае чувашей и кыргызов в настоящее время это один и тот же язык – русский, хотя первые живут в составе РФ, а вторые являются титульным этносом суверенного государства – Кыргызстана.

ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ДУНГАНСКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА

Вунзидович М.Дж. Нуровна Ф.Х — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье рассматриваются особенности формирования дунганского литературного языка сквозь призму теоретических аспектов проблемы литературного языка. Его соответствие статусу литературного языка с учетом принятых в теоретическом языкознании стандартов определения. Утверждается, что современный дунганский литературный язык характеризуется наличием письменной литературы различного жанрового содержания, и определенными нормативными справочниками и изданиями, что и предопределяет его статус литературного языка

РОЛЬ АРАБСКИХ ЗАИМСТВОВАНИЙ В ФОРМИРОВАНИИ ЛЕКСИКИ КЫРГЫЗСКОГО ЯЗЫКА

Чинлода М.С. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Предлагаемая работа посвящена изучению формирования словарного фонда киргизского языка. В ходе исследования были обнаружены особенности влияния арабского языка на лексику кыргизского языка, которые обогатили смысловые значения как научно-культурного пространства, так и религиозного дискурса киргизского языка. Приверженность кыргизского народа исламской религии обусловило то, что религиозный фонд киргизского языка, составили заимствования из арабского языка.

СУБСТРАТ РЕАЛЬНОСТИ В МИФЕ О ВЕЛИКОМ ГЕРОЕ ЮЕ (в контексте источников из древней китайской литературы)

Сувазович И. Апаева С. Касымова М. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В настоящем докладе мы продолжаем знакомить вас с основными вариантами мифа о потопе, зафиксированном в древнейших литературных памятниках Китая. Сюжеты о потопе из древней китайской мифологии во все времена были популярны в народе. Этот факт способствовал как их сохранению, так и переоформлению. В первом сообщении «Потоп, мифология и Гунь»1 мы поведали о борьбе, страдании и трагедии культурного героя Гуня в обуздании стихийного бедствия в Поднебесной. В этом докладе мы сконцентрировали внимание на победе Юя, сына Гуня, в борьбе с известыми стихийными бедствиями

ОБРАЗОВАНИЕ АССАМБЛЕИ НАРОДА КЫРГЫЗСТАНА И ЕЕ РОЛЬ В КОНСОЛИДАЦИИ ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

Асантурова Т — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье анализируется Ассамблея народа Кыргызстана (АНК), проблемам формирования и деятельности национально-культурных центров. Накопленный фактический материал позволяет рассмотреть данные вопросы в комплексе исторических подходов и направлений

ПРИРОДА ФИЛОСОФСКОЙ И РЕЛИГИОЗНОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Жунушова Г.М. — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье рассматривается особенность философской антропологии как философское учение о природе и сущности человека, рассматривающее человека как особый род бытия, а также особенность религиозной антропологии изучающий бытие человека в контексте религиозных учений.Религиозная антропология — это раздел философии, изучающая взаимосвязь между религией и человеческим существом в контексте его культуры, поведения и мировоззрения. Она исследует, как религиозные верования, практики и институты формируют человеческую идентичность, социальные отношения и восприятие мира. Религиозная антропология сочетает подходы из различных дисциплин — антропологии, социологии, психологии, философии и теологии — для того чтобы понять, как религиозные системы влияют на повседневную жизнь людей, их культуру, а также на историческое развитие обществ.

ИСТОРИЯ ПОГРАНИЧНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ КЫРГЫЗСТАНА И ТАДЖИКИСТАНА В ГОДЫ НЕЗАВИСИМОСТИ

Гүлбү Корошовна Алыкулова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

После распада СССР между образовавшимися независимыми государствами Центральной Азии возникли территориально-пограничные споры, носившие острый характер. Причины их уходят в советское прошлое, в период проведения национально-территориального размежевания 1924-1927 гг. В статье рассмотрена история погранично-территориальных отношений на примере Кыргызской Республики и Республики Таджикистан, которые носили жесткий характер.

ТРАДИЦИИ КЫРГЫЗСКО-УЗБЕКСКИХ НАРОДОВ КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ К ПОЛИКУЛЬТУРИЗМУ

Зинагул Рысбаевна Джоошбекова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

В статье акцентируется внимание на том, что народные традиции являются основным инструментом воспитания будущих учителей начальных классов в условиях мультикультурализма. Мультикультурализм — это процесс передачи накопленного опыта старшего поколения молодому, поэтому в реализации этого процесса особое значение имеют традиции. Рассматриваются народные традиции, общественно-культурный опыт, этические ценности и другие национальные богатства. Также отмечаются сходства и различия между народными традициями кыргызского и узбекского народов. В условиях современной глобализации, вопрос воспитания молодежи через народные традиции и обычаи, основанные на историческом опыте народа и наследии предков, остается актуальным. Это оказывает значительное влияние на воспитание молодежи, способствуя формированию их представлений об этике и морали

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ШКОЛЫ В КЫРГЫЗСТАНЕ И ПРОБЛЕМЫ ПОДГОТОВКИ ИХ РАБОТНИКОВ (1980-е гг.

Эралиев Нуралиевич Салайдин — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Для подготовки рабочих кадров Кыргызстана открывались специальные учебные заведения с первых лет установления советской власти. К концу советской власти их было более 100. Однако они подготовили лишь малую часть рабочих промышленности, а количество кыргызов среди выпускников вышеназванных учебных заведений были незначительными

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ КЫРГЫЗОВ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННЫХ РЕАЛИЙ

Д.М. Айдарова — Wed, 20 Aug 2025 00:00:00 +0000

Статья посвящена проблеме духовно-нравственных ценностей кыргызов в условиях современных реалий. В статье отмечается, что нравственные ценности являются основой для развития духовной культуры общества. В основной части статьи подробно рассматривается ценностная база кыргызского народа, основанная на традиционных, духовных и нравственных ценностях. С этой целью автор ставит цель рассмотреть на современном этапе проблему духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. В связи с этим отмечается важность изучения устного народного творчества. Статья включает в себя анализ духовно-нравственных ценностей в эпосе “Манас”.